evanjelik.sk

Bez teba, Pane, slabí sme

a podrobení svetu,

kým s Tebou v pravde mocní sme

a duch náš má sa k vzletu.

Ó, Pane, Kriste, posilň nás,

veď z detstva k dospelosti,

nech utvrdí nás ten Tvoj hlas

a srdce omilostí! Amen

 

2 K 8, 9  “Veď znáte milosť nášho Pána Ježiša Krista, že bohatý                                                                                                    schudobnel pre vás, aby ste vy zbohatli Jeho chudobou“. Amen.

        Bratia a sestry v PJK!

 

       Je bežnou vecou, že kresťanská Cirkev a služobníci Slova v predvianočnom čase pomerne kriticky hovoria  o konzumnom spôsobe svätenia týchto sviatkov. Varujú a napomínajú  kresťanov pred týmto pohanským štýlom života, volajú  slovom Písma: Odrazte na hlbinu...    Možno sa za to dostane nejeden aj do nemilosti u tých, ktorí žijú z obchodu. Ich prirodzeným záujmom je, aby bol obrat čo najvyšší, lebo z obchodu žijú a budujú svoj blahobyt. Aj záujmom štátu je, aby sa peniaze „točili“, aby neležali v bankách, ani v „matracoch“, čo by znamenalo utlmenie dopytu a tak aj stagnáciu výroby.

 

       Môžu obchodníci a ekonómovia dnes, v druhý sviatok vianočný cítiť akési zadosťučinenie? Zadosťučinenie preto, lebo aj my kresťania dnes budeme hovoriť o obchode. Nie síce o kupovaní a predávaní za peniaze, ale skôr o výmene, ktorá pripomína obchod, ktorému  sa hovorí  bárter, alebo bártrový obchod.

        Ten vznikol už veľmi dávno a jeho podstatou je, že si ľudia vymieňajú tovar za tovar. Nie za peniaze, ale za svoje vlastné výrobky a produkty. Za to, čoho majú dosť, ponúknu inému  a od neho si vezmú to, čoho má dostatok, či prebytok ten druhý. Hoci je to starý spôsob obchodu, uplatňuje sa nielen medzi ľuďmi, ale aj podnikmi, či dokonca medzi štátmi dodnes. Bártrový obchod celkom dobre funguje aj v modernom svete, ak sa pri tom plnia dohody a zmluvy, ktoré sa vopred uzatvoria.

    

    Apoštol Pavel  kresťanov v Korinte, ale aj nás všetkých upozorňuje, že  určitý druh bartrového obchodu,  či bartrovej výmeny by sme mali urobiť aj my. Základom tejto výmeny je najúžasnejšia ponuka a zmluva, ktorú môžeme aj my uzavrieť a ktorá nám môže priniesť  dobro, blaho a pravé,  večné hodnoty.

 

    Jedná  sa o výmenu  v kolosálnom rozmere, ktorá sa týka vzťahu medzi nebom a zemou, medzi  Pánom Bohom a človekom, pričom nikto z ľudí nie je vyňatý.

   Táto výmena, založená na Novej Zmluve medzi nebom a zemou, Bohom a človekom sa začala uskutočňovať na prvé Vianoce, keď prišiel na svet Prostredník tejto Zmluvy. Keď sa narodil a do tohoto sveta prišiel  Boží Syn JK.

    Človek je často nedôverčivý a skeptický pri obchodoch a bartrových výmenách, lebo sa pozerá na to, čo má pred očami. Často býva pri obchode  a zmluve s inými podvedený, oklamaný, dobehutý. Preto si chce  overiť dôveryhodnosť toho druhého, ktorého má pred sebou. Obchodníci preto spravidla chcú vyzerať dôveryhodne, zámožne a dôstojne.

 

 

   Ten, ktorý nás k výmene, k  bátrovému obchodu vyzýva a oslovuje dnes,  musíme to priznať a povedať otvorene, prílišnú dôveru nevzbudzuje. Aspoň  nie  pri povrchnm skúmaní a poznávaní. Keď s pastiermi pozeráme nanovo na príbytok Božieho  Syna, vidíme  maštaľ a jasle. Odetý je do plienok. Vidíme pri Ňom chudobných rodičov. O niečo neskôr ho vidíme ako exulanta na úteku Egypta, potom  ako toho, ktorý má ruky plné mozoľov z tesárskej roboty.

 

Sám o sebe hovorí: „Syn človeka nemá, kde by sklonil hlavu.“ Otvorene  vyzýva: „ Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich moľ a hrdza ničí a kde sa zlodeji podkopávajú  a kradnú.“ Najproblematickejší je pohľad na Neho vtedy, keď sa dostal pred veľkňazov, ktorí sa pýtajú na jeho pôvod a keď ho Pilátovi vojaci obliekajú do starého vojenského plášťa a korunujú  tŕňovou korunou. Keď zaznelo posmešné:“ Ajhľa, váš kráľ.“ Všetko vcholí na dreve kríža, keď ten istý Ježiš, pri narodení ktorého spievali anjeli je zbavený  rúcha, ktoré si vojaci rozdelili a o Jeho spodný odev losovali, čí bude.

  Ježiš ostal na kríži  nahý a človek sa môže pýtať, čo Tento môže ponúknuť mne, bohatému, zabezpečenému, poistenému v dobrej poisťovni, s dobrým kontom a pekným domom? 

 

   Napriek tomu, On aj z kríža ponúka zvláštne dary. Ponúka to, čo má a  čo mal už ako nemluvňata v jasliach - milosť nad milosť! Ponúka            odpustenie hriechov! Ponúka dar Božej lásky a milosti, ponúka život v plnosti. To, čo On vždy mal, v čom bol a je stále bohatý. Toto všetko  má aj dnes v ponuke pre nás. Ponúka nám to, čo nikdy nestratil a v čom nikdy nikoho nesklamal.

 

Iste, ak by niekto hľadal drahé šaty, sotva ich nájde – ale PJ nám  ponúka rúcho spravodlivosti!

Ak by niekto hľadal potraviny,  tu ich nenájde, ale je tu chlieb, ktorý sýti k životu večnému! A  ak má niekto smäd po živote, je tu pravý nápoj, pod spôsobom vína (a s vínom) - Jeho svätá krv, na odpustenie hriechov a ako závdavok večného života a spasenia. Je tu ponuka darov Jeho Svätej Večere, ktorá  má liečivú silu, ktorá hojí smrteľné rany, ktorá obmýva a  odstraňuje nečistotu duše, ktorú nikto iný, ani človek sám svojím úsilím a zásluhami nedokáže odstrániť.

 

      Áno, aj my v chrámoch hovoríme - a nielen v dnešný druhý sviatok  vianočný o „obchode“. O určitom druhu „bartrového obchodu“, ktorý  nám  ponúka  Boh Otec  skrze Pána Ježiša.

Akokoľvek  chudobne  pôsobí, je Jeho ponuku štedrá a bohatá. Je bohatý v milosti, v dare lásky a  nového života, ktorý je pripravený tam, kam mohol dovidieť  aj prvý kresťanský mučeník Štefan. Kristus Pán v láske a milosti nekonečne bohatý prišiel z neba a tu „schudobnel pre nás , aby sme jeho chudobou my zbohatli.“

 Aby nikto z nás nemal pocit, že týmto obchodom, touto výmenou ,ktorú pri Jeho stole môžeme  urobiť aj dnes a potom vždy nanovo, nič nestratíme, neprerobíme, ale nesmierne získame, povedzme si, čo môžeme a máme ponúknuť my Jemu. Sú to naše hriechy, viny, zlyhania, naše nečité srdce. Preto spievame  a vyznávame „ Len Tebe srdce dávam, Ježiši môj Pane, Tebe sa odovzdávam, ó Dieťa premilé! Ty srdce moje nečisté vezmi a zameň za čisté, ó Ježiši , Kriste , pane, ó Dieťa premilé“. (ESP 46,1)

  

    Ak betlehemské Dieťa je navonok aj chudobné, myslime na to, že   schudobnel  pre nás Ten, ktorý je Pánom neba i zeme.  Nikto nikdy Ním nebude oklamaný a podvedený! On robí presne opak opak toho, ako  mnohí, ktorí si budujú  imidž dobrodincov. Ktorí majú často zlaté  vývesné štíty, bohaté výklady a výhodné akcie, ale cieľ iba jeden, svoj prospech a zisk.

 

  V Sobotišti bol do poslednej vojny židovský obchodník, ktorý na tabuľu pred obchodom raz napísal: DNES ZADARMO - a drobnými písmenkami bolo dopísané:- nie, ale celkom lacno! (Dnes zadarmo nie, ale celkom lacno!)

Takého obchodnícke triky PJK nerobí. Každý, kto chce, môže byť obohatený, môže mnoho  „získať“.

Obsah Novej Zmluvy  PJ je vpravde veľkým ziskom. Väčšina z nás tú základnú zmluvu a prvý „bártrový obchod“ s PJK ako prostredníkom  NZ    už urobila. Tým myslím  krstnú zmluvu, v ktorej sme boli prijatý  na milosť, dosiahli sme odpustenie hriechov a uistenie o Božom detinstve a tak aj dedičstve pripravenom v nebesiach. Práve táto zmluva, táto prvá výmena je základom toho, aby sme  mohli urobiť aj ďalšie výmeny. Aby  sme  dali PJ to, čoho máme  nadostač, navyše, po tú mieru, že nás to až tlačí k zemi! Vždy znovu, v každom prijatí jeho Slova  a Svätej Večere robíme dôležitú  výmenu na základe Jeho ponuky: Vezmite a jedzte- pite z neho všetci...!

 

    Vlani hrali naši konfirmanti scénku: Červené čižmičky. V nej sa starý obuvník Hans sa ta pýtal pani Gréty, čo by dala ako darček Pánu Bohu, keby k nej prišiel? Ona s úsmevom odpovedala že to, čo mu dáva každý deň! --??- „ Svoje hriechy za Jeho odpustenie, svoj smútok za radosť, svoje starosti za Jeho pokoj!“

     Áno, Vianoce sú aj o takomto „bártrovom obchode“. To, čo každý z nás má v hojnosti, môže ponúknuť Tomu, ktorý každý náš  hriech odmíme  a dá nám odpustenie a život večný! Preto prišiel, „aby sme my život mali a hojne mali“! Najskvelejší obchod, aký ktokoľvek z nás môže urobiť i dnes, je zbohatnúť Jeho chudobou v ktorej sa narodil, lebo On je „plný milosti a pravdy.“ (J 1,14).  Amen.