11. Čo treba hľadať v Biblii
Najdôležitejšou lekciou v teológii je dokázať rozpoznať Krista. Tu nech sa nehanbí učiť učiteľ od žiaka a žiak od učiteľa - a keď dokážem byť ohľaduplný a priateľský k môjmu priateľovi, o čo viac Kristus voči mne! Keď ma diabol vedie k zákonu som zatratený, keď ma ale Kristus vytrhne spod zákona k evanieliu a zasľúbeniam Božím - som slobodný a spravodlivý. Preto píše Peter (2Pt 3, 18): "Vzrastajte v milosti a známosti nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista", nie v známosti dialektiky, či iného umenia, ako keby tieto mali viesť k spravodlivosti - ale v známosti Krista. Proti tomu je najväčším umením diabla, že nám túto známosť zahmlieva, čím napokon skônčíme tak, že ľuďom dôverujeme viac ako Kristu.
Cordatus Nr.575n.
Komentáre
Tento Lutherov hermeneutický
Tento Lutherov hermeneutický postup zabraňuje fundamentalizmu: otázkou nie obraňovať Bibliu ako neomylnú v každej oblasti ľudského poznania (veda, etika, náboženstvo) - ale hľdať v nej Krista. Fundamentalisti sa radi schovávajú za sola scriptura a odvolávajú sa na reformátorov, ale nechápu, že tu ide o dva zásadne odlišné postoje.
Nazor fundamentalistu
Dnes som si precital, ze v Jeruzaleme objavili stary kamenolom, odkial najpravdepodobnejsie brali kamene na Herodesovu prestavbu Chramu na vrchu Moria.
Z toho dedukujem dve veci: Biblia je v tejto oblasti historicky pravdiva (existenia 2.Chramu zveladeneho Herodesom), co je dalsi silny argument pre obhajobu Knihy knih, a zaroven jeruzalemsky Chram spajam s ucinkovanim Jezisa.
Cize hladam v Biblii jednak Krista, a zaroven aj potvrdenie jej pravdivosti v oblastiach, v ktorych je to mozne ludsky dokazat (ako biblicka archeologia).
Co by na to povedal Luther ?
bol raz jeden
evagelikalny nundamentalista, ktorý žid.chrám (Chrám ?) ocenil vyššie ako Krista. "pekná " ilustrácia ...