evanjelik.sk

Boris si rozhorčený,  asi si sa nestretol sám osobne s problémom ktorý by si musel riešiť v dvoch cirkvách. Nie je to nič príjemné. Pritom sa nechce, ani jedná ani druhá, vzdať svojich práv, (svojej príslušností a  nadriadeností) voči svojmu členovi cirvi.

Pán farár Batka tvrdí: Najvážnejší  a skutočne vážny problém je však v tom, že sobáš, reps.manželstvo, uzavreté pred evanj.farárom, rím.kat.cirkev nepovažuje za "riadne",( rozumej sviatostnté) kresťanské manželstvo!!

Aj ja sa k nemu prikláňam, áno je to tak! Ako môžeš tvrdiť áno, keď u katolíkov manželstvo je "sviatosťou" u evanjelikov nieje. Dôvod? Nenajdeme to v písme sv. ako sviatosť.

Tu je dôkaz o našej tolerantnosti, nevyvešenosti a biblickosti: Evanjelici sobáš uzatvorený v inej cirkvi uznavajú. Manželstvo ako manželstvo. p. farár Batka píše: Tu iba s ľútosťou konštatujeme  neekumenický a netoleratný postoj R.K.Cirkvi, ako  akýsi relikt mocenského a nadriadeného postavenia tejto Cirkvi nad ostatné. Evanj.a.v.Cirkev  manželstvá uzavreté pred inými duchovnými uznáva za právoplatné.  

Píšeš: Nie je pravda, ze Rimskokatolicka cirkev "neuznava manzelstvo uzavrete pred evanjelickym fararom za riadne krestanske manzelstvo". Praveze uznava. Neuznava, človek ktorý sa takto zosobáši nesmie pristupovať ani k sviatostiam, a mnoho iného... je vydedenec.

Pán farár Batka hovorí, že je podľa zákona o manželstve možný, nehovorí o sobáši na pláži ani v lietadle, práve on hovorí o "poriadku" a slušných pravidlách. Tiež radí, že je to možne "zosobašiť sa vonku" u evanjelíkov. On hovorí, čo je možne. Rozhodnutie je na týchto dvoch. Vysvetli mi, prečo by nemohol byť sobáš aj u rímokatolíkov vonku v prírode, v Božej prírode... Prečo to je možne v iných štátoch, vyspelejších a prečo to nieje možne tu na Slovensku. Čo zlé môže byť na tom, ak by bol sobáš na dvore rodinného domu odkiaľ pochádza trebars nevesta.

Toto bol môj davný sen. Malé podium, alebo koberček, nadherný oblúk zo šípových ruži nad hlavou a pod ním stojaci alebo sediaci novomanželia. Pred nimi sobašiaci kňaz so všetkým prispôsobením, čo k tomu potrebuje..... Čo je na tom zlé, škarede alebo neľubiace sa Bohu? Ja si myslím, že nič.

Hovoríš, že zaväzuje katolíka sobášiť sa v katolíckom.....zabúdaš na to, že ten druhý je trebars evanjelík, čo potom? Čo ak si postavia hlavu obaja?  

Zase príklad zo zahraničia, kde sa sobášila mne blízka osoba evanjelíčka s budúcim manželom katolíkom. Pritomní boli dvaja farári z oboch cirkvi. Bolo to niečo nádherne, čo nás spája nie rozdeľuje. Dokonca pani farári to zorganizovali tak, že sme sa všetci najblížši prítomní mali pochýtať za ruky a každy sa modlil nahlas spolu OTČENÁŠ, pritom každý vo svojom jazyku.(chválil Boha ako vedel). Toto som sama zažila a bolo to nádherné. A hlavne jedno spoločensto  a ver mi, že Bohu milé.

Prosím o to Boha, a chcem sa raz dožiť toho, aj tu na Slovensku. Hlavne väčšej tolerantnosti a ústretovosti katolíckej cirkvi voči iným cirkvám a vierovyznaniam. A stačila by mi aj sebarovnosť.  Veď máme druhých považovať za hodnejších od seba, nemáme sa vyvýšovať, súdiť a máme milovať svojich blížných, aj z tej inej cirkvi....

Toto je to, čo mi najväčšmi vadí, že cirkev je prave tá, čo nás rozdeľuje a práve ona by nás mala spajať. Boh je, len jeden a písmo sväté tiež. Toto ostatne robia ľudia....a diabol ma v tom prsty a  teší sa.....  

        Ak to teda nie je explicitne povedané (zakázané) logický dôsledok  v cirkvi riadiacj sa demokratickými pravidlami je, že čo nie je zakázané, je povolené. 

Uvediem na ilustráciu ako príklad ( So Záväzných úprav č.4) - bod 15 o pohrebe: Evanjelický cirkevný pohreb možno vykonať aj inoveriacemu na žiadosť rodiny, ktorá predtým o pohrebe upovedomila kňaza patričnej cirkvi. Pokiaľ kňaz  inej cirkvi odmietol pochovať člena svoje cirkvi, môže tak urobiť evanj.farár.....v prípade, že tým nespôsobí verejné pohoršenie a ujmu vlastnej cikvi/zboru"

Sobáš v našej cirkvi nie je sviatosťou, podobne  ako pohreb. K podstate služby pri oboch funkciach patrí zvesť evanjelia- a o to ide aj pri sobáši , aj pri pohrebe.

Záväzné predpisy poznajú aj takúto možnosť: "Krst dieťaťa inoveriacich rodičov je možný len po predchádzajúcom súhlase(dišpenz)  dištriktuálneho biskupa".

         Pri pohrebe sa dišpenz  biskupa nevyžaduje, pri Krste áno,  pri sobáši ....."babo raď !"  Z opatrnosti možno áno. 

"Ak to tak nie je, treba žiadať o výnimku"-  to som predsa aj ja jasne povedal a uviedol! Bez súhlasu ich farára by sa  sobáš  nemal uskutočniť.( V cirkvi sa má diať všetko slušne  a v poriadku) 

            Napokon- je  zrejmé, že mnoho evanjelikov nie je prihlásených v žiadnom zbore  a sobášia sa kde ? Kde chcú a kde im to príslušný farár umožní.