evanjelik.sk

Nechcem obhajovať dnešný MK, lebo viem, že má aj výrazné nedostatky.

K stránke však musím povedať jednu vec - autor píše, že keď tam človek vstúpi ABY VYRIEŠ IL SVOJE PROBLÉMY, zistí časom, že ich nevyriešil.

Kristovými slovami : "Kto nezaprie seba a nenesie svoj kríž, nie je hoden Kráľovstva nebeského.", teda, kto vstupuje do spoločenstva iba preto, aby si vyriešil svoje problémy, ten z neho časom odíde s horkým pocitom. Len tí, čo majú v sebe Kristovho Ducha služby a sebaobete nájdu lásku, radosť, pokoj a to vôbec nemusia lietať medzi spoločenstvami a hľadať.

Neviem, osobne nepoznam nikoho z tohto spolocenstva.

Ale, z toho co sa pise na tej stranke (vid link nizsie), to znie ako sekta, najma ten natlak, a vplyvanie pomocou "spolocnych modlitieb", alebo "prekonavanim sa".

Jezis nam vydobyl slobodu, a ludia by sa v cirkvi mali citit slobodne (pozor, nie svojvolne). Akykolvek natlak, skryty alebo otvoreny, iba nahana strach ludom a nakoniec aj odhana od Boha.

to je asi rozdiel medzi sektou a cirkvou: sekta, je cirkev, ktora sa uzatvara do seba a drzi ludi v sachu. cirkev ma davat ludom slobodu.

co vy na to?

Takte podla teba je normalne rozbijat manzelstva, rozdelovat snubencov lebo jeden s nich nepatri do mk, vnutorna-osobna oddanost tkzv. "duchovnym autoritam", dalej povedzme na stretnutiach kontrolovat teenagerkam spodne pradlo, zakazovat mladezi gospelovu hudbu, a.i, kde "sluzobnici" takto odpudzuju svojim zakonnictvom mladez od Boha a preto v MK odchadza
mladez kazdu chvilu do sveta lebo obraz ktory
predostieraju v MK - je tvrdy, zakonnicky a
deprimujuci ktory prechadza do manipulacie a dalsie
nezmyselne zakonnicke prekazky podla
predstav sluzobnikov a ich autoritarstva atd, atd, atd? Poznam stade mnozstvo ludi, aj mnozstvo byvalich clenov a nech rozmyslam ako rozmyslam - neviem na zaklade coho ich oznacit ako "normalne spolocenstvo"...
S tou strankou uplne suhlasim, je skoda ze je viac-menej obsiahla miestami az amaterska ale odporucam najst si na nu cas.

...podľa webstránky sa spločensvto skutočne nedá hodnotiť, nemyslíš? :-)

a mas s nimi nejaku skusenost? Poznas ich osobne,ked tak o nich pises?

Sektársky sa vtedy zachovali skôr niektorí predstavitelia ECAV, ktorý proti spolku vystúpili a donútili ho odísť z cirkvi

Podobne ako Evicka, som rad za Tvoj príspevok (dúfam, že nevadí, že Ti tykám :) ).Ja na to však chcem reagovať trošku z iného pohľadu, ako člen MK.Píšeš, že MK nie je "normálne" spoločenstvo typu BJB alebo AC. Samozrejme može to byť akceptovateľný názor bez ďalších výhrad, ak tiež akceptujeme, že napr. BJB alebo AC nie je "normálna" cirkev z pohľadu povedzme Rím.kat., alebo Kalvinskej cirkve.No ale teraz nechcem filozofovať, takže už sa budem snažiť písať k jadru veci.

Budem sa snažiť reagovať v rovnakom poradí, ako  je to aj v Tvojom príspevku.

Ja sa s p. Teršťanskou poznám osobne a na mŁa v žiadnom prípade nepôsobí ako nezdravo vyrovnaná osobnosť. Keďže nepoznám zdroj Tvojho rozpoznania, tak ďalej túto záležitosť asi nemá význam rozvíjať na tomto fóre.Čo sa týka jej vplyvu na iných členov MK, tak podľa mojích skúseností je to podobne ako v hoci ktorej inej spoločnosti. T.j. ako napr. biskup, ústredný tajomník, predseda, vedúci  spoločenstva, resp. cirkvi, kŁaz vyjadruje svoje názory, ktoré sú potom konfrontované napr. so staršovstvom, presbiterským zborom, zborom, tak aj ona, resp. ďalší "duchovne starší" služobníci, ktorí majú zodpovednosť za vedenie MK mávajú svoje stretnutia, kde spoločne stoja pred Bohom za Jeho vedenie. A neprebieha to tak, že niekto zo starších niečo povie a ostatní mu bez ďalšieho rozmýšľania pritakávajú.Neviem, čo presne si myslel s vetou "Modrý kríž aj ako spoločenstvo je žiaľ pre mnohých jeho členov tým, čím je sekta pre členov sekty, aj keď si to tiež neuvedomujú." Ak však máš na mysly fanatické nasledovanie vodcu s bezvýhradným akceptovaním jeho názorov a prispôsobovaniu sa im, tak potom s Łou v žiadnom prípade nemôžem súhlasiť.Tiež neviem, čo myslíš pod vyučovaním hlavných prvkov kresťanskej viery, ktoré sú ďalej interpretované a aplikované veľmi poľutovaniahodným spôsobom s ohrozením zdravého vývoja kresťana a človeka ako takého.  Ak sa jedná o základné Biblické pravdy, tak si nemyslím, že by bol nejaký markantný rozdiel v porovnaní s inými spoločenstvami. A čo sa týka iných teologických otázok, tak tie rozdiely určite nie sú väčšie ako napr. medzi AC a Reformovanou cirkvou, alebo BJB a Metodistickou cirkvou. Ale rozoberať to tu ďalej tiež nemá význam. "Väčšinu negatívnych javov v MK by identifikoval aj sekulárny psychológ, alebo sociológ, lebo sa netýkajú len oblasti kresťanskej vierouky a praxe, ale sú negatívne aj z pohľadu všeobecne uznávaných hodnôt." Tejto vete celkom nerozumiem, resp. nie som si istý, že pri prečítaní tej vety myslím na to isté, čo si tým chcel vyjadriť.Môj pohľad na MK je asi taký, že je to spoločenstvo ľudí, ktorí hľadajú Boha, Pána Ježiša Krista a osobné obecenstvo s Ním. Robia to však iným spôsobom, ako napr. v AC a navonok sa javí ako uzavreté spoločnenstvo čo mnohých irituje. Nemyslím si, že MK je bez chýb a že by sa tam nemali zmeniť niektoré veci, ale tiež nesúhlasím s jeho hlbokým odsudzovaním.

Na záver chcem dodať len toľko, že týmto mojim príspevkom nechcem ďalej rozoberať MK na tomto fóre. Len som mal chuť sa k tomu vyjadriť, keďže si myslím, že sa na úkor MK povedalo mnoho poloprávd, resp. neprávd. Ale ak máš záujem tak rád si s Tebou vymením zopár e-mailov.

mam otázku...istá žena ktorá sa volá Georgína Terštianska robí aj v poliklinike ružinov v Bratislave

je to nejaká menovkyňa alebo vodca MK je lekárka z tej polikliniky ?

sorry dosť otázka od veci ale rád by som to vedel 

Sice ste nechceli vyvolat reakciu svojim prispevkom, ale predsa budem reagovat. V liste Janovom sa tiez pise: skumajte duchov, lebo mnohi falosni proroci vysli do sveta...Tym nemyslim MK, lebo stale mam za to, ze oni su Panovi a kona medzi nimi Duch Sväty. Za to vsak inde je toho velmi vela, co nie je od Boha. Nema clovek sudit, ani hadzat kamene, ale rozlisovat. Iste ma byt v krestanovi Bozia laska smerom k ludom. Ja hladam Pana Jezisa uz tri roky odvtedy, co sa pochybnosti o mojom spaseni zmenili na istotu, ze som to este neprezila. Predtym som bola v dvoch spolocenstvach, v kazdom som nieco dostala. Nakoniec som sa tiez dostala niekam, o com som vravela, ze je to moj duchovny domov. Narozdiel od mozno mnohych, poviem to tak, skor sa so mnou "rozlucili", nez som bola zachranena. A tak miesto toho, co tri roky mi bolo hovorene o mojom spaseni, vysledkom toho bolo "rozlucenie". Neviem, preco sa so mnou deje to, co sa deje tiez s mnohymi, s ktorymi sa rozlucili. Poriadne zatrasenie, teda skor otrasenie viery, vzdialenie sa od Boha, navrat do sveta, a mnoho ineho, ako aj bezvychodiskovy stav. Je to ako odchod z oazy a na pust. Urcite by sa to nikomu nepacilo. V evanjeliu Jana je text: keby si znala, kto ti hovori, daj sa mi napit, ty by si Jeho prosila, a On dal by ti vody zivej. Kto raz pil z tejto vody zivej, uz by ho viac netesilo hladat ju na pusti, kde jej niet. Podla vasho sposobu pisania a obsahu predpokladam, ze pochadzate z MK. Suhlasim s vasim prispevkom. Ale zaujimalo by ma, co maju robit ti, s ktorymi sa v obecenstve uz rozlucili bez moznosti navratu, ze by to aj tak nemalo zmysel, a oni predsa nechcu patrit medzi tych, ktori nebudu moct vojst a zostanu vonku. Tak ako aj tych 5 pochabych panien, ktore cakali zenicha, ale neboli pripravene. A nechcu ist do sveta, ani odist od Boha, ani zahynut. Evanjelium Matusa: prisiel zenich, pripravene vosli s nim na svadbu a dvere sa zatvorili. Neskorsie prisli aj ostatne panny a hovorili: Pane, pane, otvor nam! Ale on odvetil: Veru vam hovorim, nepoznam vas. Evanjelium Lukasa: Mnohi sa budu snazit vojst, ale nebudu moct. Ked hospodar uz vstane a zavrie dvere a vy ostanete stat vonku a budete klopat na dvere hovoriac: Pane, otvor nam, a on vam odpovie: Nepoznam vas, odkial ste, vtedy zacnete hovorit: Jedavali a pijavali sme s tebou a na nasich uliciach si ucil,ale on povie: hovorim vam, neviem odkial ste...

... Nechcem sa Vás dotknúť, ale nemôžem nereagovať, keď ako člen MK hovoríte o "hádzaní kamenov". Ak mám použiť túto terminologiu... Nevyletelo snad z rúk (úst) aktivistov Modrého kríža na ostatných kresťanov, na Vašich vlastných členov, či Vašich ex-členov, viac kamenov, než z prostredia všetkých ostatných denominácií spolu? Viem, že Vám sa to tak vôbec nezdá, ale práve toto dokumentuje ďalší veľmi varovný jav, ktorý výrazne charakterizuje MK, a tým je zaznávanie všetkých, ktorí dôsledne nepraktizujú líniu vedúcej, kombinované s úplnou absenciou schopnosti čo i len pripustiť nejakú kritiku voči jej osobe a jej učeniu. Členovia MK síce presvedčene povedia, že to nie je pravda, ale tento fakt je úplne očividný. Otázka na zamyslenie: Existuje okrem MK ešte nejaké iné "normálne" kresťanské spoločenstvo, ktorého stretnutí a života sa nemôžu zúčastnovať osoby, ktoré neprejavujú úplnú lojalitu osobe a učeniu vedúcej (vedúcich)?

Vyostrenie konfliktu vačšinou prináša zahmlené oči, či zvačšenú hladinu nekultúrnosti. No nielen to. V osobnom postoji účastníkov diskusie sa premieta ich hlboká vnútorná ovplyvnenosť danou témou. Tento fakt má samostatnú výpovednú hodnotu - osobná zaujatosť vypovedá, že daný problem sa nedotýka ľudí len formálne, okrajovo. Ale dotýka sa ich emócií, cti a mnohých iných ich stránok. To, že sa tu ľudia ohnivo vyjadrujú je nielen ich vecou. Problém sa tu fakticky odkrýva prostredníctvom konania človeka.

Zdržať sa otvorenej reakcie preto môže znamenať zahatanie cesty, ktorou sa problém vyjavuje pre ostatných. Veru aj takto problém zbavujeme jeho autentickosti. Obmedzenie autentickosti v prejave istym sposobom znemožŠżuje, aby sme aj nas problém hlbšie pochopili a vyriešili.