evanjelik.sk

V nasom CZ praktizujeme prisluhovanie VP v ramci sluzieb Bozich. Aby mal tuto moznost aj kantor a v kostole nezostalo ticho, vyuzivame k tomu krestansku hudbu reprodukovanu prostrednictvom CD. Hudba vsak musi byt nastavena tak, aby nikoho nerusila ale naopak, dotvarala sviatocnu atmosferu nasho jedinecneho stretnutia s nasim Panom.

Myslím že ťa celkom ako organistku chápem. Môj brat tiež kantoruje v kostole a pamätám sa na tie stresy najmä keď bol ešte v začiatkoch :o) Na druhej strane, myslím že teraz už vôbec nemá problém prestať hrať a ísť na VP a ľudia v kostole to tiež prežili bez újmy.

Záleží asi aj na tom ako VP vnímaš, mať spoločenstvo s Ježišom a ostatnými bratmi a sestrami a zároveŁ si uvedomovať že prijímame telo obetované za nás a krv preliatu za nás je niečo velmi silné.....

Najviac som bol zahanbený svojou priateĺkou (je katolíčka), keď sme boli na Službách Božích s VP a ona bola šokovaná (aspoŁ tak, ako ja z Mariánskej úcty a kultu svätých u katolíkov :o) ) že veľká väčšina ľudí v kostole ostala pri VP sedieť a ku stolu išlo len zopár jednotlivcov. Vysvetlovať potom, prečo ľudia nevyužijú možnosť prijímať Krista tak ako to prikázal, bolo dosť tažké. O to viac že katolíci majú možnosť eucharistie viackrát denne a účastníci omší ju aj prirodzene využívajú.

Nechcem tu zabiehať do rozdielneho vysvetlovania VP a eucharistie, len som si uvedomil že v ECAV asi veľa ľudí VP nechápe alebo necítia jej prínos.

Inak u nás v zbore odchody z VP vyriešilo keď sa presunula ešte pred záverečnú liturgiu a je previazaná s kázŁou (to si už ľudia netrúfnu odísť :o) ).

Ja osobne by som bol za slávenie VP každú nedeľu, veď koniec koncov prví kresťania sa schádzali po domoch každý deŁ a slávili VP tak ako ju Ježiš prikázal.... 

...keby sa pri VP toľko nespievalo podľa liturgie (je to podľa mna zošnurované a odvádza to pozornosť zamyslieť sa nad podstatou...

Ja by som sa chcel opýtať kolegyne, čo je pre Łu tá podstata pri VP? Druhá otázka, ktorá s Łou súvisí, ako si predstavujes slávenie VP, aby to bolo nezušnurované a neformálne?

fefe,čo sa týka toho vysluhovania VP to neviem určite.Ak som to správne pochopil, tak skôr áno, ale oni majú v tej oblasti kde som bol viac tákých „pomocných“ farárov, že niekoľko má na starosti pastoráciu, ale uprimne, nerozprávali sme sa o tom až tak podrobne a čo som tu napísal, tak to skôr dedukujem :-).

Plne s tebou súhlasím, že reevanjelizáciu potrebujú aj v Nemecku a aj mi tu na Slovensku.

Počas návštevy som bol v rôznych zboroch – myslím tým miestne ako som cestoval.

Tam kde som bol prvý krát, tak tam ma pozvali tí známi z Nemecka, nie moja rodina.Sú to ľudia z takej tej výššej vrstvy a zobrali ma do svojho kostola.Bol som z toho dosť zhrozený. Pripadalo mi to skôr ako nejaká spoločenská udalosť.Najviac som bol zhrozený z kázne, ktoré bolo z evanjelia – o desiatich pannach čakajúcich ženícha. Bolo tam niečo ako – my vlastne ani nemusíme nič robiť, veď podľa slova všetky panny pospali, aj múdre aj nemúdre.No mŠża toto veru poriadne prebralo. Možno to nebolo až tak myslené, Nemčina nie je moja silná stránka a mohlo sa to prekladaním zdeformovať.Veľmi som dúfal, že to tak nebolo myslené – však žime vezme sa ... Problém bol len v tom, že som nemal nikoho kto by bol ochotný o tom hovoriť po SB, pretože tam bolo potom veľa oficiálneho predstavovania vo vestibule a toto zrovna ja nemusím.Ale veľmi pozitívna bola druhá návšteva to som bol s rodinou, tam kde oni chodia a to bolo pre mŠża úplne úžasné. Bolo to živé, všade bolo vidieť ľudí, ktorý veľmi aktívne vstupovali napríklad, mali tam na úvod taku neformálnu časť, kde pozdravovali a hovorili ako sa kde mali v tých domácich spoločenstvách vstávali tam ľudia a hovorili, že vedia, že sa za nich modlilo a ďakujú za modlitby. No proste boli mi okamžite blízky srdcu.

Aj ja si myslim, ze ak ma byt VP prisluhovana castejsie, je potrebeny rozsirit moznosti liturgickeho stvarnenia.

Urobil som malé nevedecké merania a zistil som, že vychádzajúc z Liturgie VP podľa Agendy, možnosť B, vychádza časovo táto časť SLB počnúc spevom Hore srdcia naše až po Baránok Boží, nasledovne:

ca. 4 min 30 s keď sa všetko číta

ca. 8 min pri speve v štýle "trávnice"

ca. 6 min pri svižnom a ľahko spievateľnom tempe

(Poprosím kolegyŁu Julinku, aby tieto hodnoty príležitostne preverila.)

Dovolím si tvrdiť, že časovo najnáročnejším partom evanjlickej omše je samotné prisluhovanie. Riešením by bolo tzv. kontinuálne prisluhovanie. Ďalšie časové úspory je možné získať postavením metronómu na organ a zriadením automatického vypínača mikrofónu na kazateľni po ubehnutí 15. min s možnosťou nadstavovania o max. 2-3 min.